《天南地北》讀后感
就在前不久我參加了市政共用集團(tuán)組織的文學(xué)論壇，主講人就是陳世旭老師，在講座上，陳世旭老師同我們分享了他的文學(xué)創(chuàng)作史，在談到自己的文學(xué)創(chuàng)作之路時，他提到了對他文學(xué)啟蒙人，也講述了自己文學(xué)創(chuàng)造的背景與經(jīng)歷，其中對我們印象最深的事，在談到文學(xué)創(chuàng)作時，陳世旭老師說“文學(xué)創(chuàng)作是一個艱苦而有漫長的過程，但我愿意為之奮斗終身”。陳世旭老師的代表作有很多，《小鎮(zhèn)上的將軍》是他的成名作，而《鎮(zhèn)長之死》則獲得了魯迅文學(xué)獎。
話必通俗方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動人
初次翻開這本散文集，我就被開篇的序言所吸引，洋洋灑灑的大量排比句論證了文學(xué)的“寬”、“窄”、“輝煌”與“暗淡”，讓我迫不及待的想翻開這篇《天南地北》散文集選，該集選分為三部分，第一部分主要是寫人，寫陳世旭老師多年來與許多名家交往的故事，在寫人交往的故事時，陳世旭延續(xù)了自己一貫的寫實寫作風(fēng)格，語言樸素、精煉，通過立體的刻畫，在各種事件矛盾中將人物的性格表現(xiàn)的淋漓盡致，比如在談到賈大山時，陳時旭稱他為“常山居士”，拿他同常山趙子龍相比，說他一個是現(xiàn)代的“常山趙子龍”，通過這個比喻，賈大山的勇敢、大方、重情的形象躍然紙上。在談到陳忠實時，開篇第一句話就是“陳忠實是圣者”，這是我們見過最直白最直接的夸人方式了，在《白鹿原上風(fēng)》中，陳世旭通過對陳忠實創(chuàng)造《白鹿原》的背景和意義進(jìn)行了深入的探討，指出陳忠實的《白鹿原》的內(nèi)涵以及風(fēng)采，它蘊含的民族精神就像白鹿原上的風(fēng)一樣生生不息。陳世旭是一個簡單的人，對于自己喜愛的東西從來就不吝贊美。對于陳忠實是這樣，對于郭文斌亦是如此，《安詳?shù)男撵`》說的是郭文斌，對于郭文斌，陳世旭主要講了兩件事，一件是在飛機(jī)上吃飯，把飯粒吃得干干凈凈，一件是收留了遺棄的雨傘，通過兩件小事，說明了“安詳是一種精神狀態(tài)，前提是對生命，對萬物的珍惜，是要有一顆安詳?shù)男撵`”。而郭文斌就是有著“安詳?shù)男撵`”的文者。描寫人物，不一定要唯美華麗的辭藻，樸實無華，善于抓住人和事的鮮明特點，借以表達(dá)出來才是文章的關(guān)鍵，就像馮夢龍說的“話必通俗方傳遠(yuǎn)，語必關(guān)風(fēng)始動人”。
文學(xué)是通古傳今的橋梁
第二輯收錄了陳世旭對文學(xué)看法的一些文章，在談到當(dāng)代文學(xué)時，陳世旭表示，文學(xué)創(chuàng)作不能僅限于當(dāng)代，文學(xué)應(yīng)該是溝通過去和未來的橋梁，追本溯源，對于文學(xué)中最根本的東西可以從最初的文學(xué)中找尋，同樣，文學(xué)具有共性，好的文章一定是雅俗共賞的，不管是國內(nèi)還是國外的文學(xué)作品，如果能流傳下來，那它的文學(xué)價值和意義就是我們必須去挖掘的。文學(xué)具有生活性，好的文章必須來源于生活，正如陳世旭《當(dāng)代文學(xué)在哪里迷失》中寫得一樣，“當(dāng)代文學(xué)之所以被社會冷落，主要在于它未能不斷地用自己顫抖的心靈去感知，去體驗、去吶喊，從而與社會同甘共苦”。文章脫離了社會就會空洞無力，好的文學(xué)作品應(yīng)該是源于生活的，《文學(xué)的生命力》就向我們闡述了文學(xué)的生命在于關(guān)注現(xiàn)實，通過對現(xiàn)實生活中各種矛盾的拷問，將生命的意義表達(dá)出來，這就是文學(xué)生命力的體現(xiàn)，好的文章是具有生命力的，他能通過有口皆碑的口口相傳而流傳千古。就比如孔子、莊子以及老子的作品，即使經(jīng)過千年，它仍具有頑強(qiáng)的生命力，對于人類發(fā)展仍具有重大的指點意義，文學(xué)的生命力可見一斑。
堅持熱愛，保持初心
第三輯則是集合了陳世旭寫人、寫事以及寫物的一個合集，不同于第一輯的文學(xué)大咖的交往經(jīng)歷，在這一輯中的人和事物都是來源于日常生活中的，不管是“熊組長”，還是青春懷想，對于我們來說都更接地氣，正如陳世旭說的一樣文學(xué)創(chuàng)作的目光應(yīng)該投向時代大潮中的那些勞動者，既關(guān)注他們的日常生活，也關(guān)注他們的精神世界，用生動活潑的文學(xué)形象來熱情謳歌這個無比精彩的時代。在這一輯中，陳世旭主要是通過文章闡述了自己的人生觀、價值觀，讓我們進(jìn)距離的觀察有血有肉的陳世旭，在《客粵信札》中，陳世旭向我們闡述了自己對于人際、社交的看法，表達(dá)了自己的做人處事方式，對于不成熟的作品，陳世旭批評針針見血，深入血肉，不可謂不狠，但正是因為有這份狠勁，才能寫好文章，做好人。
不管是對天南地北文學(xué)大咖的描寫，還是對當(dāng)古今文學(xué)的看法，又或是自身的人生觀、價值觀和文學(xué)創(chuàng)作的歷程，陳世旭都在力求用最樸實的表現(xiàn)手法表達(dá)自己最真實的感受，談到當(dāng)代文學(xué)和古代文學(xué)時，也指出文學(xué)要接地氣，與社會所融合，對自己的人生觀和價值觀更是如此，愛憎分明，擯棄日常生活中為人處事的假大空，做最真實的自己。樸實無華才最唯美，對待工作應(yīng)該如此，生活更應(yīng)如此。
我入職于贛昌砂石有限公司，從事綜合事務(wù)員崗位，在日常工作中，也會有假大空的現(xiàn)象，陳世旭的《天南地北》散文集給我很好地上了一課，教會我要擯棄日常工作的刻意營造和假大空，立足自身本心，腳踏實地地做好自身崗位里的每一件事，用最樸實無華的態(tài)度對待工作中的點點滴滴。
（鄧昌迪）
