讀《叔本華美學(xué)隨筆》有感
最近品讀了董事長好書推薦《叔本華美學(xué)隨筆》，感觸頗深。全書分為12章，分別為論思考、論閱讀和書籍，論歷史，論文學(xué)，論寫作和文體，論語言和語言學(xué)習(xí)，論判斷、批評(píng)和名聲，論比喻和寓言，論學(xué)者和博學(xué)，論音樂，論大自然的美，論死亡。乍看目錄會(huì)覺得是一本很深?yuàn)W的文集，其實(shí)不是的，叔本華遣詞造句是如此的簡單和樸實(shí)，感覺叔本華就在我們的面前，和我們親密聊天，暢談人生大智慧。
當(dāng)合上書的最后一頁時(shí)，也許是最后品讀的緣故，《論死亡》這一節(jié)讓我印象最深刻，使我的心久久不能平靜。相信很多人和我一樣，在日常生活中很忌諱說死字，因?yàn)椴患驗(yàn)榕聨韷倪\(yùn)氣......叔本華在書中解釋了我們的想法，他認(rèn)為，人之所以怕死乃是一種生存意欲的本能，同時(shí)，也是人們經(jīng)驗(yàn)之談，因?yàn)槲覀冎車拇笞匀环路鸲荚谮ぺぶ懈嬖V我們，死亡是一樁極大的不幸。我們之所以會(huì)對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼，其根本原因是由于我們的生死意欲，而意欲是盲目和非理性的，因此我們內(nèi)在的意欲沒能理智地對(duì)待到人生的痛苦和無聊，反而害怕死亡，害怕個(gè)體的消亡，從此變成“無”，不再存在，所以人們會(huì)一味的去追求生存，恐懼死亡。但是這樣的結(jié)果是基于智力（亦即認(rèn)識(shí)力）在非常低的層面上的想法，當(dāng)智力達(dá)到一定的層面，人們就充分認(rèn)識(shí)到人生的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)到人生的痛苦和無聊，在此之后人們就會(huì)正確對(duì)待死亡，不再恐懼死亡，反而通過死亡來得到解脫。
隨著叔本華對(duì)其原因的深入剖析，我明白叔本華對(duì)于死的理解也有其道理之處。這讓我不禁想到《孟子》中的經(jīng)典之句---“生于憂患，死于安樂”。與無盡的時(shí)間相比，我們的生命甚至還稱不上是滄海一粟，面對(duì)短暫的生命，我們應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為胸懷夢(mèng)想的我們每個(gè)自己交上一份滿意的答卷。
每個(gè)公司，企業(yè)都不是一帆風(fēng)順發(fā)展起來的，每個(gè)成功企業(yè)的背后都有他們所經(jīng)歷的困難和阻力，就像我所在的贛昌公司，作為工程部的一名普通科員，我目睹并親身經(jīng)歷了由領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)員工抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，創(chuàng)造了從無到有，從小到大，從弱到強(qiáng)的發(fā)展奇跡。雖然我們現(xiàn)在遇到阻力了，比如砂源的匱乏，但是只要我們堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)，集思廣益，一切困難都將成為過去，因?yàn)槲覀儓?jiān)信，命運(yùn)始終掌握在自己的手中。
“水激石則鳴，人激志則宏”，人的潛能是無限的，在外界的壓迫下日漸成熟，如果人在安樂中生存，那他就會(huì)像“溫水效應(yīng)”中的青蛙一樣，失去了對(duì)外界的抵抗力和生存能力。我們沐浴在新時(shí)代美好生活的同時(shí)，無論在生活和工作中，我們也會(huì)遇到很多挫折和困難，銘記孟子的教誨，沒有磨難，就不會(huì)有成就，要不斷磨練自己，才能讓已有的成為永恒，并使自己收獲更多，成為工作和家庭的中流砥柱，像叔本華文集中提到那樣當(dāng)智力達(dá)到一定的層面，就會(huì)充分認(rèn)識(shí)到人生的本質(zhì)，在此之后就會(huì)正確對(duì)待死亡，不再恐懼死亡！
“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，堅(jiān)定信念，追求人生價(jià)值，創(chuàng)造有意義的人生，愿每個(gè)人，都活成自己想要的樣子！
（諶琴）
